الحج جهاد وإعداد

إنَّ الحمد لله، نحمده ونستعينه، ونستهديه ونستغفره، ونعوذ بالله العظيم من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، إنه من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلن تجد له وليًّا مرشدًا، الحمد لله على نعمة الإسلام وكفى بها نعمة.. ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الإِسْلامَ دِينًا﴾ (المائدة: من الآية 3).

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، خلق الخلق، وأرسل الرسل، وأنزل الكتب، وفرض الفرائض، وحدَّ الحدود، وبيَّن الطريق، وترك للإنسان حرية الاختيار ﴿وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا ( قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا (9)﴾ (الشمس)، وأشهد أن سيدنا وقدوتنا وأسوتنا محمدًا عبد الله ورسوله، وصفيه من خلقه وخليله، ما ترك بعده من خيرٍ إلا دلَّ أمته عليه وأمرهم به، وما ترك بعده من شرٍّ إلا حذَّر أمته منه ونهاهم عنه، وأقام على الأمة الحجة، وتركها على المحجة البيضاء، ليلها كنهارها، لا يزيغ عنها إلا هالك، ولا يسير عليها إلا سالك، فاللهم اجزه خير ما جازيت نبيًّا عن أمته ورسولاً عن قومه.. اللهم آمين.. أما بعد..

أيها المسلمون، حينما فرض الله عزَّ وجل الحج على عباده جعله جهادًا للشيخ والمرأة والضعيف، وكلهم غير قادرين على تحمُّل أعباء الجهاد وتبعاته، بَيد أنَّ الحج جهاد لا شوكةَ فيه، ومن هنا يتمثل المؤمن في تجرده من المخيط والمحيط، ومن سائر ما يتعلق بهذا كله، من الزينة والمتاع، إنه يتجرد لله في تعبده وخضوعه لعظمته.

ثم بات المؤمن الحاج متقشفًا مخشوشنًا متمثلاً القول الحكيم "اخشوشنوا فإن النعمة لا تدوم" وتلك معالم حياة الجندية، فالجندي لعقيدته وفكرته لا بد أن يستصحب الخشونة وشظف العيش في عزيمةٍ وقوة، متمثلاً سمت المجاهد الأكرم رسول الله- صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم-، إذ كان يمشي كأنه يتخطب من صبب (أي يهبط بقوة)، والحاج المجاهد حين يرحل يهرول إن تيسر له ذلك في الطواف وفي السعي بين الصفا والمروة يتذكَّر وصية رسول الله- صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم- لجنود الله أصحابه الميامين، يطوفون بالبيت الحرام في عمرة القضاء "رحم الله امرأً أرى القوم اليوم قوةً من نفسه".

ثم إذا بالحاج يستلم الحجر الأسود أو يشير إليه إنما بذلك يجدِّد البيعة والعهد مع الله؛ إذ هو يعلم أنَّ العهدَ على بني آدم من قديم قد ألقمه الله هذا الحجر ليأتي شاهدًا على الناس يوم القيامة بمَن استلمه أو أشار إليه وهذا قول الحق: ﴿وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ (172)﴾ (الأعراف)، وعهد الله أن نحمده ولا نشرك به شيئًا، وهذا شعار الحاج منذ خروجه من بيته، قائلاً: "لبيك اللهم لبيك لا شريك لك لبيك إنَّ الحمدَ والنعمة لك والملك لا شريك لك".

فهذا عهد حجاج بيت الله مع الله أن يقوموا على ذروة سنام هذا الدين، وهو الجهاد في سبيل الله، بعد أن تدربوا في هذا الميدان، ثم يمضي الحاج ساعيًا بين الصفا والمروة في حركةٍ قويةٍ دؤوبة، مستجمعًا حديث النبي العدنان: "المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كلٍّ خير".

فإذا ما أنهى الحاج إلى عرفات الله في التاسع من ذي الحجة كان المعسكر الرباني الكبير في صعيد واحد في يومٍ واحدٍ في وقتٍ وضراعةٍ ولجوءٍ واحد، يغيظون بهذا الموقف المهيب عدوَّ الله وعدوَّهم، إبليس اللعين عليه لعنة الله، ولا يُرى اللعين في نهاية هذا اليوم المبارك إلا مدحورًا مقهورًا ذليلاً صاغرًا؛ لما يرى من تجاوزِ الله الرحيم عن الذنوبِ العظام، وإذا بالحجيج المجاهدين نافرين جميعًا في حشدٍ ضخم متجهين إلى المسجد الحرام في زحف جهادي ضخم، يرى منه قوة الإسلام والمسلمين بعد أن باهى الله عز وجل بهم ملائكة السماء بقوله "عبادي جاؤوني شعثًا غبرًا من كلِّ فجٍ عميقٍ يرجون رحمتي ويخافون عذابي أُشهدكم يا ملائكتي أني قد غفرتُ لهم.. أفيضوا عبادي مغفورًا لكم ولمَن شفعتم له".

ثم يمضي الحاج المجاهد في الأيام التالية يرمي الجمرات الثلاثة بعزيمة الرامي ودقة تصويبه مستصحبًا أن يكون ذلك كله خالصًا لله تعالى كما قالها الخليفة الراشد أبو بكر رضي الله عنه "اللهم حجة لا سمعةَ فيها ولا رياء".

جزاك الله خيراااااااااااااااااااااااااااا

مشكور أخي الكريم على الموضوع المميز